January 12th, 2021

el muerto

Дагестан: поездка в Лакию (Кумух - краеведческий музей)

Краеведческий музей Кумуха - пока что единственный провинциальный филиал Национального музея Дагестана, в который удалось зайти, остальные по неизвестным причинам оказывались закрыты. Я даже удивился, найдя дверь музея открытой. Внутри отыскали работниц музея, которые вокруг нас собрали целую группу, устроив нам экскурсию, в которой экспонатом чувствовал себя я. Туристы в Кумух заезжают нечасто, тем более в зимнее время года.

Помимо ожидаемых лакских национальных костюмов, украшения и всякой утвари, в музее рассказывается про первого дагестанского (точнее, лакского) космонавта Мусу Манарова. Собственно, пишут, что сам музей устроен в бывшем доме Мусы, но непонятно, когда именно он там жил (родился в Баку, учился на Чукотке). Вообще замечено, что в Дагестане как нигде более любят рассказывать про своих отличившихся односельчан. Помимо этого, лакцы отличились и в борьбе с полчищами Тимура (которым, говорят, было нанесено поражение лакцами под предводительством женщины, Парту Патимы), и в битве с Надир-шахом, о чем установлены монументы на северном въезде в село, к которым мы еще вернемся.

P1140259
Лакские национальные костюмы в музее Кумуха

Collapse )
el muerto

Дагестан: поездка в Лакию (Кумух - Ханская мечеть, село, монументы)

В Кумухе есть еще одна интересная мечеть - Ханская мечеть, рядом с которой расположено ханское кладбище (ханов Казикумухского ханства) с могилой Муртазали-хана, руководителя общедагестанских войск в историческом сражении на плато Турчидага против войск Надир-шаха. Его надгробие можно определить, если предварительно провести поиск в интернете, ну или если спросить кого-нибудь из осведомленных местных. Впрочем, помимо факта наличия надгробия Муртузали-хана, кладбище вообще любопытное. А могильные камни - красивые.

А на северном въезде (со стороны Ташкапура) располагаются эффектные монументы двум историческим событиям обороны Дагестана. Первое - это отпор, по легенде данный лакцами под предводителем женщины, дагестанской Жанной д’Арк, Парту Патимы (“Патима” - дагестанский аналог распространенного арабского имени “Фатима”) среднеазиатскому завоевателю Тимуру Тамерлану в конце XIV века, когда тот уже было разгромил ханские войска. Второе - знаменитое (и исторически подтвержденное) сражение с войсками Надир-шаха на плато Турчидаг. Оба монумента впечатляющие, имеют художественную ценность и заслуживают внимания сами по себе.

Ну и дальше, к даргинскому Ташкапуру, от которого уже близко и до аварского Гергебиля, рядом с которым был наш гостевой дом. В гостевом доме случилось любопытное - там собрались одноклассники одной гергебильской школы, естественно остаться в стороне нам не получилось. Вино и водка - рекой, шашлыки, лезгинка, которую танцуют и мужчины и женщины, я до этого такое видел только в кино. И да, все когда-то лезгинку танцуют впервые =) Вот каким-то таким я Дагестан и представлял - населенный людьми, умеющих веселиться, посмеяться над самими собой, не столь болезненно серьезными и обреченными, какими дагестанцы могут показаться в других обстоятельствах.

P1140303
Монумент битве с Надир-шахом под Кумухом

Collapse )
el muerto

Дагестан: поездка в Лакию (дорога обратно - палеонтологический музей в Куппе)

На обратной дороге, чтобы как-то разнообразить уже знакомый путь через Леваши в Дербент, мы завернули в даргинское село Куппа, где расположен (внезапно) палеонтологический музей республики Дагестан, единственный в своем роде. Как оказалось, музей организован энтузиастом и влюбленным в свой край человеком по имени Иса Исаевич Омаров, который нас принял при полном параде, проводил по выставленным во дворе двора и в специально отведенном помещении экспонатам, которые он собирал лично (или с помощью односельчан) в горах Дагестана. Без поддержки со стороны руководства республики, без финансирования.

А нашел он немало - древние окаменелости которые он регулярно посылает в Москву на опознание, лунные/солнечные часы-календари, возраст которым несколько тысяч лет, местный этнографический материал, различные подарки, которые ему присылали со всех концов России и не только. Правда, в своей классификации находок он приписал что-то типа “мы так считаем, но на все воля Аллаха”, дабы отгородиться от критики со стороны чрезмерно религиозно настроенной категории граждан.

Тут нужно отметить, что Иса Исаевич с теплом вспоминает времена советской власти, в чем, уверен, разойдется во мнениях с многими жителями некоторых других республик Северного Кавказа, потерявших свои дома в период депортации (да и сам Дагестан чудом избежал этой участи). Этим устремлением мыслями в идеализированное представление о прошлом, растерянностью перед будущим все народы Кавказа похожи. Разница в отношении к Сталинскому периоду - одни предпочитают видеть вождя народов, укрепившего страну, другие - тирана, унесшего кучу жизней невинных людей.

Но как бы то ни было. Рассказ про все занял у исы Исаевича более часа, и мы в неотапливаемом помещение достаточно замерзли. Дальше последовал обязательный чай с конфетами и разговорами на разные темы, просмотр изданных им книг о его родном селе, общая фотография и обещание вернуться в Куппу на его 100-летний юбилей.

Вот как-то так И трогательно, и грустно, и приятно, что есть еще такие люди в Дагестане, в одно и то же время.

P1140375
В палеонтологическом музее Исы Исаевича Омарова

Collapse )