September 13th, 2017

el muerto

Монголия: Улан-Батор (музей Чойджин-ламы)

Улан-Батор - Тэрэлж - Булган - Архангай - Булган

После Гандана О. зашла понастальгировать на предварительно найденный на гугловых картах дом, в котором она провела годы своего детства. Вообще множество моих друзей знакомых оказались так или иначе близки к Монголии, некоторые как О., жили там в детстве, у некоторых во времена социализма там работали родители или знакомые. По словам О. дома русского квартала остались почти что такими же, вот только пустырь во дворе превратился в высотные жилые дома. По стечению обстоятельств, как тут же выяснилось, О. училась с Ц. в одной и той же русской школе, просто намного раньше. Немного пройдя по дворам русского (когда-то) квартала, мы направились обратно в центр, досматривать то, что еще не было досмотрено.

Музей Чойджин-ламы. находится в самом центре Улан-Батора, практически во дворе современного высокого здания в форме паруса, гостиницы Blue Sky, одного из символов современного Улан-Батора. В прошлый раз этот музей мне показался просто коллекцией буддийских арт-объектов в старых зданиях, теперь же исследование музей сопровождалось комментариями Ц. и А., по мнению которых Чойджин-лама (брат Богдо-хана, с которым тибетский лама произвел обряд нисхождения ребенка-провидца, “чойжин”) был не кем иным как шаманом на службе у Богдо-хана.

Вообще мировоззрение монголов спокойно сочетает в себе буддизм и шаманизм. Монгол совершенно спокойно покрутит в буддистском храме молитвенные барабаны, после чего отправится к шаману решать бытовые вопросы повседневной магии. Впрочем, дальше монголов пошли некоторые их бурятские родственники (буряты - по сути дела те же монголы, отделившиеся довольно поздно), которые при необходимости могут еще и пойти в православную церковь. Но вернусь к буддизму и шаманизму. По мнению Ц. буддизм насаждался в Монголии насильно китайцами после восстановления китайских династий для “умиротворения” монголов, тогда как китайские представители этой мирной религии сознательно физически уничтожали шаманов. Как мы видим, безуспешно.

Ну так вот, Чойджин-лама принимал Богдо-хана в храмовом комплексе теперь уже в центре Улан-Батора (комплекс пережил социализм, так как в нем создали “музей религии”), там сейчас можно посмотреть на окружающую пеструю обстановку, буддистские арт-объекты, всевозможные миниатюрки в китайском стиле, картины с изображением ада, точнее, адов, в буддистском понимании. Любопытно (это относится ко всем религиям и народам), что почти всегда очень ясно и отчетливо прорисовываются ужасы ада, тогда как на рай явно фантазии не хватает.

Но самое классное у Чойджин-ламы - это то, как традиционная архитектура (а храмовый комплекс был построен в начале ХХ века) сочетается с ультрасовременными небоскребами. Весьма живописно и получаются красивые фотографии, что я уже замечал год назад.

IMG_3644
Традиции и современность в Улан-Баторе

Collapse )
el muerto

Монголия: Улан-Батор (вечер в городе, монгольский крафт)

Улан-Батор - Тэрэлж - Булган - Архангай - Булган

Но вернусь к тому вечеру в Улан-Баторе. Общаясь по ФБ с М. накануне, я не смог ответить, есть ли в городе крафтовые пабы. Мне стало стыдно за подобное собственное невежество и я навел справки. Единственный крафтовый бар Улан-Батора нашелся недалеко от цирка (в Улан-Баторе почти все интересное находится в рамках пешей досягаемости), мы с О. отправили Ц. завозить домой А. с дочкой, тогда как сами отправились на его поиск. Поначалу безуспешно, точка на картах не соответствовала действительности, но после к нам присоединился Ц., и мы с помощью опроса местных и звонков в заведение, все-таки нашли нужную дверь (оказалось, что мы блуждали рядом, просто бар был внутри другого заведения “Их Монгол” с другой вывеской).

Монгольский крафт (всего три сорта) оказался довольно дорог по монгольским меркам ($5 за стакан), но весьма хорош, даже наверное луше большинства российских аналогов. Особенно запомнилась IPA “Crazy Shaman”, это название особенно порадовало Ц., который по собственному мировоззрению испытывал к шаманам большую симпатию.

Вот и все про Улан-Батор. Наутро мы уже выбрались из города в Горхи-Тэрэлж, но это уже другая история.

IMG_8364
Лучшее пиво последнего времени ( и весьма долгого, нескольких месяцев) - "Сумасшедший шаман" в баре Hops & Rocks.

Collapse )
el muerto

Монголия: Горхи-Тэрэлж (дорога по парку, “скала-черепаха”)

Улан-Батор - Тэрэлж - Булган - Архангай - Булган

Уже знакомый мне по прошлогодней поездке, организованной Ч., национальный парк Горхи-Тэрэлж (или просто Тэрэлж) находится в прямой досягаемости из Улан-Батора, всего час дороги и заезд в супермаркет, и мы уже на въезде в парк. По парку в деревню с одноименным названием Тэрэлж ведет асфальтированная дорога (редкость для Монголии), но с нее в сторону “скалы-черепахи” уже ведет грунтовка. А грунтовки в Монголии по большей части стихийные и необслуживаниемые. Смог проехать - молодец, нет - твои проблемы. Вот и обрастает дорога обходными путями, раздваиваясь и растраиваясь, задача водителя - выбрать верный путь. Но в Тэрэлже, впрочем, все вполне ничего, как мы поняли уже потом, сказывается близость столицы… Но о дорогах я еще расскажу, в путешествие по Монголии дороги - настоящие действующие лица, капризные и медлительные.

Национальный парк Горхи-Тэрэлж находится на северо-востоке от Улан-Батора, на границе степи и тайги. Там из земли растут гранитные скалы причудливой формы, а склоны невысоких гор покрыты лесом, уникальный ландшафт, одним словом, который в России любят называть словом “столбы”, намекая на форму торчащих из гор гранитных гигантов. Скалы будят человеческое воображение и им придумывают различные названия.

Так, самая популярная у туристов скала - Мэлхий-хал, “скала-черепаха”. Огромные валуны, которые по форме суммарно напоминают это животное. Популярность во многом обоснована тем, что скала находится в прямой досягаемости от съезда с асфальтовой дороги на грунтовку, рядом есть продуктовые магазины и рестораны, чуть в стороне - юрточные туристические лагеря. Одним словом - инфраструктура.

Я впервые был в Монголии летом и первое, что мне бросилось в глаза - это ковер из каких-то синих и фиолетовых цветов, которых было очень много. Ц. с А. остались показывать своей двухлетней дочке припаркованных верблюдов, мы же отправились наверх, чтобы посмотреть, как оно все выглядит со стороны. Залез снова и внутрь самой черепахи, где находится куча камней (Ц. использовал какое-то наименование для этой шаманской фичи), которую положено три раза обойти и принести духам, которые могут находиться в каждом из камней, символическую жертву - молоко, водку… Другие жертвы не катят, мы спрашивали.

IMG_3715
Скала-черепаха, самая известная из скал Тэрэлжа

Collapse )