November 27th, 2016

el muerto

Мексика: Пацкуаро - озеро и Ханицио

Мехико - Мичоакан - Халиско - Колима - Халиско - Керетаро - Теотиуакан - Париж - B-Sides

Ханицио (Janitzio) - небольшой остров на озере Пацкуаро, где располагается одно из многочисленных в этом районе индейское коммьюнити. Собственно, одно из хайлайтов посещения Пацкуаро и упущенное нами в прошлый раз - прокатиться на лодке до острова, который как будто состоит из одной горы, на вершине которой красуется гигантская (и полая внутри) статуя Морелоса. Зазывалы с причала рассаживают желающих по лодкам (оплата отдельно в кассе), после того как лодка набьется, она отъезжает.

На подъезде к Ханицио лодка как будто случайно встречает небольшую группку рыбаков, которые ловят рыбу странными большими сачками. Наша лодка несколько раз объехала рыбаков, позволив всем их сфотографировать, и я уж, признаться, минуты две провел в размышлениях, какую рыбу сейчас эффективно ловить таким способом. Потом, когда после всего один из рыбаков перескочил на нашу лодку и стал собирать чаевые, я все понял. Рыба тут - мы. Впрочем, тем не менее маленькая рыбка, обжаренная в масле и посыпанная чили и лаймом - местная фича и встречается на каждом шагу, и, может, ее то такими сачками поймать и можно.

Большую часть улиц (а улицы там ведут снизу вверх, и машин там, понятное дело, нет) Ханицио занимают сувенирные лавки. Уж не знаю, всегда ли там так, или же в честь Праздника Мертвых, но сувениркой, или магазином, или кафе, или еще чем с целью что-то подать туристу, была чуть ли не каждой дверью. Причем ни разнообразием ни качеством ассортимент не отличался, в отличие от крафтового рынка в том же Пацкуаро. Создавалось впечатление, как потом правильно заметил М., что все продают одно и то же, тогда как достаточно было бы, по мнению М., всего несколько ларьков. Тем не менее индейцы, содержащие эти самые ларьки не производили впечатление нищих, следовательно эта бизнес модель там работает и люди покупают, а самих мексиканцев такая ситуация нисколько не смущает.

В итоге можно подняться на смотровую площадку, где находится та самая статуя Морелоса, окруженная опять же сувенирными лаками и туристическими ресторанами. Статуя оказалась полой, а внутри оказался музей Морелоса. Но об это уже потом.

IMG_1252
Остров Ханицио и статуя Морелоса, который обращен лицом к Пацкуаро и как будто встречает гостей.

Collapse )
el muerto

Мексика: Ханицио - остров с монументом

Мехико - Мичоакан - Халиско - Колима - Халиско - Керетаро - Теотиуакан - Париж - B-Sides

Итак, Ханицио. Внутрь статуи Морелоса можно зайти. Помимо ожидаемого алтаря Мертвых для Хоса Морелоса, внутри находятся настенные росписи, так любимые мексиканцами мурали, изображающие жизнь героя войны за независимость Мексики (который по иронии судьбы был священником). Вдоль этих росписей ведет круговой проход, по которому можно подняться на самый верх. Кстати, задался вопросом, алтарей мертвого Морелоса (как и других национальных героев типа Фриды, Риверы или Идальго) в Мексике множество, как душа мертвого выбирает, куда ей вернуться в праздничную ночь? И можно ли ставить алтари не мексиканцам? Скажем, Троцкому?

Но вернемся к Ханицио. В тот день и сам остров и статуя Морелоса были суперпопулярными местами для мексиканских туристов, и, подойдя к верху, мы встали в неслабую очередь, после двадцати минут стояния в которой все-таки удалось проникнуть в небольшой помещение в "плече Морелоса", где хранятся руки с венком, а также в "голову Морелоса". Причем П. и О. проникли "в голову" раньше, и когда встретили нас с М., карабкающихся по узкой лестнице наверх, П. многозначительно произнесла "-Это было незабываемо!", прежде чем решительно отправиться вниз. А незабываемым оказалась небольшая коморка наверху с грязными стеклами, через которые было видно озеро. Я все-таки пробился к форточке и сфотографировал озеро без стекла, но внизу все видно лучше, без очереди и бесплатно.

Вокруг статуи располагаются множество туристических ресторанов, главное достоинство которых - вид, который тебя окружает, ради которого можно закрыть глаза на грязные скатерти и шатающиеся стулья. Над такими мелочами в Ханицио никто не парится. Как никто не парится и над качеством еды, зачем оно нужно, если вокруг такие красивые виды? Именно там мы съели пока что самый худший в Мексике креветочный коктейль, а П. и М. - самое несъедобное в Мексике мясо. С фаршированным сыром перцем чили (его сладкой и крупной разновидностью) мне повезло, его трудно испортить.

В итоге вышли оттуда голодные и набросились на кесадилью, которую готовила индейская девочка лет шести на дороге из муки черной кукурузы. Имхо, именно из черной кукурузы получаются лучшие тортильи и гордиты, а также все производные продукты типа кесадильи или энчилады или еще 101 способ утилизации тортилий.

Покидали мы Ханицио со смешанным чувством. С одной стороны - праздник. Причем праздник аутентичный, а не специально созданный для иностранных туристов, иностранных туристов там было вообще очень мало. С другой стороны - мексиканский праздник для жителей мексиканской провинции (к моим друзьям в Мехико и Гуанахуато это не относится) - это всегда громко, суетливо и несколько бестолково. Ну да ладно, нужно возвращаться в Сирауэн, чтобы несколько часов отдохнуть, прежде чем вернуться обратно в зону Пацкуаро, чтобы пережить Ночь Мертвых - кульминацию праздника.

IMG_1315
Внутри статуи Морелоса

Collapse )
el muerto

Мексика: Ночь Мертвых - праздник в Цинцунцан

Мехико - Мичоакан - Халиско - Колима - Халиско - Керетаро - Теотиуакан - Париж - B-Sides

Ночь Мертвых - кульминация праздника. Везде что-то происходит, и сложно выбрать что-то конкретное, не говоря уж то том, чтобы составить оптимальный ночной маршрут. В итоге, после некоторых раздумий и даже момента, когда я был готов сдаться на милость какого-нибудь организованного тура, я все-таки решился поехать в Иуацио, потом в Цинцунцан, а потом, если останутся силы, то и дальше. Как показало дальнейшее, сил не осталось, но выбор Цинцунцана был правильным.

Итак, стемнело, мы кое-как продрали глаза после вечернего сна и выехали в сторону Пацкуаро, проехали его по дороге вдоль берега, заехали на кладбище Иуацио (горящие кладбища Мичоакана - в следующем посте) и направились к Цинцунцану (Tzintzuntzan, пойди произнеси с первого раза), древней столице государства тарасков. Уже на подъезде к Цинцунцану стало ясно, что скучно не будет. Не имея привычки парковаться близко от цели, мы сочли за лучшее оставить машину на одном из многочисленных паркингов еще до въезда в город. А паркингом там в это период становится что угодно. Так, мы свою машину за умеренную плату разместили в саду, более напоминающем что-то среднее между складом и кладбищем скульптур.

Разобравшись с машиной, мы отправились через весь город к нависающей над городом платформе, где располагаются древние пирамиды тарасков. Судя по несущимся оттуда звукам и вспышкам света, там явно что-то происходило. Продравшись через толпы празднично настроенных людей, разливающие текилу и прочие напитки ларьки и пытающиеся через все это проехать машины, мы в итоге оказались перед входом на территорию древнего города тарасков.

И тут случилась незадача. На входе у всех отнимали любые напитки, включая воду. У нас с собой была перелитая в бутылку из воды текила, с которой расставаться вот так просто не хотелось. В итоге мы отправили П. с М. внутрь, сами глотнули волшебного мексиканского напитка и нам пришла в голову гениальная мысль - спрятать бутылку, чтобы забрать ее на обратном пути. Прятать, понятное дело, нужно в темном месте, чтобы не привлекать внимания. В итоге был выбран забор метрах в тридцати сбоку от входа, вот только мы не учли, что темное место ночью служит совсем не только для того, чтобы прятать там текилу. Масса мексиканцев на у подножия потребляла пиво в гигантских количествах, используя этот самый забор в качестве туалета, что мы совершенно отчетливо наблюдали уже на выходе с территории пирамид. В-общем, мы так и не стали забирать ту текилу, пожертвовав ее богам тарасков и Цинцунцана.

Ну да ладно, вернусь к вечеру. В археологической зоне Цинцунцана в ту ночь давали представление, состоящее из игры огненным мячом. Несколько одетых по доколумбовой моде индейцев бегали по полю, гоняя палками огненный шар, причем особым шиком было, если этот огненный шар улетал в окружающую полю толпу зрителей, которая во смехом и визгом мгновенно расступалась. Все это сопровождалось световым шоу и какими-то комментариями в громкоговоритель. Я, признаться, раскрыл рот от удивления и пытался сосредоточиться на правилах игры, и потом, когда я все-таки решил сделать немного фотографий на память, объявили про то, что игра закончена и пора расходиться. А жаль, подобного шоу да еще в подобной обстановке древнего города я больше не видел и оно мне будет вспоминаться еще долго. Пока же мы обошли переходящие одна в другую пирамидальные платформы неведомых храмов древних под ночным небом и спустились в город.

В самом Цинцунцане также был праздник. Так, главная переходная улица была оборудована сценой, где при тусклом освещении происходили выступления различных коллективов индейской самодеятельности. Коронный номер (после выхода символического дьявола, разумеется) - танец стариков, ну то есть юношей в маске старика, лихо оттанцовавшими, уплетаясь за размахивающей юбкой девицей. Весело и шумно. Жаль только, что мы все еще не могли окончательно перестроиться под мексиканское время и часам в двум ночи начало срубать, я понял, что пора зайти на горящий пантеон (ну то есть кладбище) и отправляться спать, ведь еще сорок минут вести машину до Сирауэна.

IMG_1412
Цинцунцан. Команда игроков в неведомую игру в горящий мяч после матча на фоне пирамид тарасков. Было темно и фотки получились смазанными, тем не менее я их оставлю тут себе на память.

Collapse )
el muerto

Мексика: Ночь Мертвых - горящие кладбища Мичоакана

Мехико - Мичоакан - Халиско - Колима - Халиско - Керетаро - Теотиуакан - Париж - B-Sides

Собственно, главное, что происходит в Ночь Мертвых в Мичоакане это празднования на кладбищах. Эти кладбища называются "пантеонами", я так и не понял, это название адекватно только на время праздника или вообще, потому что обычно слова для кладбища в испанском другие. Но в эту ночь они - именно Пантеоны. Заходя на кладбище и отделываясь от окружающих раскрашенных под мертвецов детишек мелочью, которая гулко звенит в сухой тыквочке, попадаешь как будто в другой мир. Мир мертвых. Мрачный и торжественный в ту ночь. По крайней мере в Мичоакане. По крайней мере в регионе Пацкуаро.

Все могилы освещены огромным количеством свечей, так что создается ощущение, что кладбище горит. На некоторых могилах происходит ожидаемое - родственники что-то обсуждают, попутно украшая могилу, где-то молодежь откровенно пьет текилу их горла, переходя от могилы к  могиле. Но есть и другое, и это относится прежде всего к индейцам. Так, индейская бабуля лет шестидесяти медитировала на алтарь, посвященный, судя по фотографии, девушке лет двадцати. Индейцы закутаются в плед и будут сидеть всю ночь, ожидая мертвых родственников.

Когда-то нам рассказывали, что даже самые неверующие в этом регионе, когда дело доходит до алтарей Мертвых, резко меняются и ставят на алтарь самое лучшее, что любил умерший. Некоторые могут уверять, что все это суеверия, но к этой ночи переставят мебель в комнате так, как любила покойная теща. Это как у нас, когда на словах в бога не особо кто верит, но на всякий случай крестятся, переступая порог церкви и крестят детей, так, на всякий случай, "ведь хуже не будет", а многих неверующих внутренне переворачивает, если мертвеца вынесут из комнаты не той стороной. А многие индейцы того региона так и сидят на кладбище всю ночь, мерзнут и ждут, когда вернется на краткий миг душа умершего. И кто знает, может она и возвращается, хотя бы для них.

Посещение горящих кладбищ Мичоакана - потрясающий опыт, во многом раскрывающий природу человека. особенно того региона. Так не везде в Мексике, в других местах это скорее тема раскраситься и пошуметь. Праздники Мертвых унаследованы от ацтеков и других месоамериканских народов, но когда-то этот праздник длился несколько недель и в сентябре, потом его сократили и приурочили ко дню всех святых, чтобы хоть как-то приписать это праздник к католической церкви, с которой он, разумеется, никак не связан, как не связан и со днем всех святых. Потом традиция визуализировалась в "катринах" как образе-символе, что богатые тоже умирают, после чего визуальная составляющая мигрировала в Штаты, а оттуда и по всему миру в виде Халлоуина, вернувшись в таком виде в некоторые мексиканские штаты севера, где не существовало изначально индейских коммьюнити и традиция Дней Мертвых была не так сильна. Скажем, в прошлом году в Сакатекасе были совсем другие ощущения - красиво, интересно, но именно в Мичоакане - тру.

Под катом - горящие множеством свеч кладбища (ой, то есть Пантеоны, конечно) Иуацио (деревне по дороге) и самого Цинцунцана.

IMG_1478
В пантеоне Цинцунцана


Collapse )